（魔岩三杰）
现在我的电脑里存放着《钟鼓楼》两个不同版本的MV，一个是无数摇滚迷心中难忘的94香港红堪摇滚之夜的版本，还有一个是最近才下载到的原先版本，说不上更喜欢那个版本，前者的演唱会氛围实在难忘，当时和何勇、张楚并称魔岩三杰的窦唯还在一旁吹着笛子作为伴奏，后者则回到了正处新旧交替阶段的老北京街头，折射出歌手对那一片废墟深深的留念之情。
（“三弦演奏何玉生，我的父亲”）
摇滚歌曲中的传统乐器伴奏并不少见，影响比较深就是张楚那首感人至深的《姐姐》笛子前奏和崔健《快让我在这雪地上撒点野》中开场的古筝，前者的笛子演奏人同样是窦唯，这种中国传统文化色彩的笛声也只是为歌曲铺垫。与其他两位歌手不同的是，狂放的何勇只留下这么一张无法定位的专辑《垃圾场》，1994年12月27日之夜，在窦唯、张楚先后登场后，何勇一出场就以那首《姑娘、漂亮》震慑全场，接下来《垃圾场》和《非洲梦》把演唱会的气氛推向高潮，最后以《钟鼓楼》作为结尾，“今天的钟鼓楼和以前不一样了!”、“三弦儿演奏何玉生—我的父亲”、“笛子窦唯、窦唯”，多年过后，这些话语、这些场景都历历在目，偶尔也会被人提起。
（“笛子窦唯、窦唯”）
，前半段在三弦儿和笛子的伴奏下，何勇开始用自己的亲身经历记录老北京的点点滴滴，一直觉得千万不要用狭隘的意念去定义摇滚这个词，摇滚也不是叛逆、愤怒那么简单，如果说台湾常出人文歌手，前有罗大佑、后有黄舒骏，即使昙花一现的郑智化、从不随波逐流的张洪量、固执质朴的陈升，也都有别于一般传统意义上的流行歌手，那么中国第一代摇滚人的音乐中丝毫没有脱离人文关怀的一面，和张楚《上苍保佑吃完饭的人民》极其相似的是，何勇始终是一个冷静目睹世界和生活变化的旁观者，他也无力改变什么东西，他只有站在凡人的角度在歌曲后半段提出自己的疑问：是谁出的问题那么的难，到处全都是正确答案。有别于表面化的《垃圾场》，《钟鼓楼》则完全是深层次的映射社会变迁带给世人的巨大冲击，或者可以更直接的理解为，何勇借钟鼓楼嘲讽世俗之风，他的心境完全可以在黄舒骏后来纪念好友杨明煌所作的《改变1995》中寻觅到：“世界不停的改变、改变，我的心思却不愿离开从前”，其实那时的何勇比任何时候都要清醒，他的愤世嫉俗也使很多人误解了他的本意。
（94红磡中国摇滚乐势力 邓讴歌、何勇）
很多年前我只觉得《钟鼓楼》的节奏比较好听，而当前几年我回到外婆家，发现儿时经常玩耍的故居、公园已经被一座座陌生的高楼大厦所取代时，我突然明白了何勇的《钟鼓楼》，以及他那发自内心深处的悲哀。
（94红磡中国摇滚乐势力 何勇、张炬、张楚、丁武）
（后来在上海现场看到了发福的中年何勇 那个曾经愤世嫉俗的北京青年已经不见了）
Copyright © 2023 All Rights Reserved 版权所有 国内流行音乐联盟