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东海大学课程大纲|异质空间社会学专题:钉子户、摇滚客、精神病(杨友仁老师授课)

Sociological理论大缸 2019-04-07 03:35:22

感谢杨友仁老师授权转载!

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原计划的《全球化社会学》专题推送顺延一期。

 

106 學年下學期東海大學社會學系、通識教育中心雙掛課程大綱】


異質空間社會學專題:釘子戶、搖滾客、精神病

Sociology of Heterotopia: Nail Household, Rocker, Psychosis
授課者:楊友仁博士
Email: yyren@ms34.hinet.net
星期二下午 2:00~5:00
2018  

 

一、課程介紹

本課程的基本問題是:什麼是『差異』?社會如何()面對/對待/
/處理『差異』?「空間」的生產、轉化、毀壞在其中扮演了怎樣的角色?這些又如何影響人們覺得自己是什麼的這回事?

 

社會學家向來關懷「差異」的課題,比如高夫曼的名著《汙名:管理
受損身分的筆記》、《精神病院:論精神病患與其他被收容者的社會處境》,傅柯點出空間面向對於「主體」形成的重要性,在著述中提出了『異質空間/異托邦(heterotopia)』這個概念,引發相當多的後續研究探索。

 

本課程將從本地社會的歷史-地理脈絡出發,以過去20年授課者參與其中的『異質空間/異托邦』生產的案例康樂里、寶藏巖、樂生療養院、黎明幼兒園,佐以相關的文本、影像、音樂與實體地景,透過『釘子戶』、『搖滾客』、『精神病』這三個可能被人們視為『差異對象』的異質範疇的討論,來貼近、回應這些重要的社會學課題,以及你對自身的疑惑。下面列了幾種有可能()面對/對待/創造/處理『差異』的 pattern
1. 分類,e.g. 傅柯(M. Foucault ) on 瘋癲
2. 汙名,e.g. 釘子戶,高夫曼(E. Goffman) on 汙名
3. 獵奇,e.g. 攝影、觀光客的凝視
4. 隔離,e.g. 精神病院、樂生院
5. 消滅,e..g. 包曼(Z. Bauman) on 現代性與大屠殺
6. 同化,e.g. 民族大融爐(melting pot)
7. 規訓,e.g. 傅柯(M. Foucault ) on 規訓與懲罰
8. 矯正,e.g. XX學員,政治犯
9. 容忍,e.g. 創意新貴(Creative class)與同性戀指數理論
10. 團結,e.g. 搖滾共和國 

11. 麻木不仁,e.g. 齊美爾(G. Simmel) on Blasé attitude


你覺得還有像什麼呢?覺不覺得,這是有趣而重要的課題?
 

 

範疇 I:釘子戶(Nail Household)
這個單元要討論的,不是「釘子戶」這個名如何社會地產生,要面對形著空間政治與主體形成的社會權力與空間正。近年來最常聽聞的「釘子戶」修辭,當中國大拆遷,以及台灣都市更(士林王)地重(如黎明幼兒園)拆遷(如樂生療養院),當反復見到一整家人捍衛自身權益卻遭遇極大的權力壓迫乃至於在中國大陸常以自場時很難抱持嘲諷態度為釘子戶唯利


「空間」可以有多分析方法,空間正判斷也取徑舉凡財利益、生命經驗與空間韻律、社會融排除、規的政治、生活方式與消費選擇私密性、階級集權、家族、生產、交換與分使用價值居住工作等等可以是空間分析常見的關鍵詞但總言之對於空間的各式聚焦在「正」這個核心命題。們如何理解台灣
釘子戶與空間正?


範疇 II:搖滾客(Rocker)
在你的生活經驗中,
有這樣的朋友--熱愛搖滾樂,視為在充斥靡靡之音的生活世界中,唯一他們感動並激情感力量的音樂形,對何搖滾精神一套侃侃見解,還會不向你推薦/她認經典的樂團或歌曲的向你解釋歌曲或專輯的意。他/們有一群同樣愛好搖滾樂的朋友,不一起交流音樂的資訊,有會「團」一起他們中的「團」演,甚至進一步組樂團 band搖滾樂對他們而超越樂與休閒的功能,是種生活風格與生命態度乃至引著他們以抗拒規範、拒絕盲從、凸顯歧異的方式進行?你有這樣的朋友嗎者,你是其中之一

 

多音樂社會學研究都嘗試探討述這些搖滾樂的文化現象,發其中的社會學意。不論是「文化工業(cultural industry)」理論是「文化(subculture)」理論,在不同立場上均指出搖滾樂與生活風格以及意的關。其中,文化理論主搖滾樂有主創造文化的能,他們挪用或改有的音樂元,結自己的文化景與生活經驗,創造能凝聚認同的音樂風格與意識型態到壓抑邊緣化的體有開展異質的論述、文化形抵抗空間。雷鬼樂、納粹搖滾(Nazi Rock)龐克等文化理論所彰顯的重要範例。

 

又如 Grossberg(1984)提出「搖滾機制(rock apparatus)」與「情感(affective alliance)」的思路,討論搖滾樂如何在樂商業機制、樂迷等方力量的共過程中,形成一股屬於搖滾社情感力量,不斷驅動搖滾場域進行具有社會意的文化生產,其所蘊含培力(empowerment)效果,如何使得對搖滾樂的文化夠進一步轉化為行動力量,在現代社會中開展異質文化抵抗動態


如同 Grossberg 所言:「情感培力保證抗爭甚至是生但它確實提了生抗爭所必要的『能』」,縱使搖滾樂所開展的文化與意熱愛此種音樂的人們產生了啟蒙、引作用是,
是什麼驅動著搖滾樂的場域裡發生抵抗性、顛覆性與創造性的文化及社會行動?


本課程單元將以「音樂(music scene)」和「文化行動(cultural activism)」的視角切入,探索搖滾樂開啟情感政治及文化行動鑲嵌台灣社會的歷史發脈絡中,所呈現的可能性與不可能性。

 

範疇 III:精神病(Psychosis)
我一定是瘋了,才開讓我們來讀讀傅柯的瘋癲史,想想如何「堂吧
 

 

二、授課進度 

 

Week 1 2/27
導論 從無聲到有聲的所在課程介紹權利義確認印講、觀


Week 2 3/6
主題一 異質空間、社會權力與主體政治
Lefebvri, H./李春譯([1972]2007)《空間與政治(第二版) 導言 pp.1-16;〈空間 pp.17-33

Foucault, M./陳志梧譯([1986]1993) 不同空間的正文與下文(脈絡) 夏鑄九志弘編《空間的文化形與社會理論本》,pp.399-409()

Goffman, E./慈譯([1963]2010)《汙名:管理受損身分的筆記》Ch1汙名與社會身分 pp.1-49
音樂欣賞:〈釘子戶〉(左小詛咒)
影片欣賞 《我們家在康樂里》
延伸閱讀
志弘(2016)傅柯 Heterotopia 翻譯考* ,《地理研究》,65: 75-105()

Soja, E./(2005)三空間往洛杉磯和其他實和像地程》,海教育社。

夏鑄九(2016)《異質空間造》,唐山 

 

Week 3 3/13
主題二 都市淨化與反迫遷運動:康樂里
Lefebvri, H./志弘譯([1979]2001)空間:社會產使用價值 ,包明主《現代性與空間的生產》,pp.47-58

黃孫(2012)九零年代的違建園、自然房地產與制度化地景》 Ch4 pp.91-106Ch5 pp.119-158

音樂欣賞:〈大爺吃早餐了〉(黑手那卡西)
延伸閱讀
(2013)〈金融化、北版都市更新的衝突 ,《國際城》,28(4): 27-36()

Yang, D.Y.R. and Chang, J. C. (2018)Financializing space through transferable development rights: Urban Renewal, Taipei Style. Urban Studies, forthcoming. () 

 

Week 4 3/20 

主題三 違建的汙名與文化身份的形成:寶藏巖
張立(2011)寶藏巖違建運都市治理與社會的文化策略〉 志弘編《文化治理與空間政治》,pp.365-403
(1998)〈循環債務:對臺北違章建築都市的歷史觀察〉 ,《設計》, 4:301-314()
延伸閱讀
志弘(2003)文化治理的性質與轉1967-2002 ,《台灣社會研究季刊》,52: 121-186()

侯志仁主(2013)台灣典型都市》,左岸文化。

偉瑜(2013) 封印地:三重大同南段都市更新案 違建」身的形成》,新大學社會發研究論文。() 

 

Week 5 3/27
主題四 釘子戶之多重主體敘事:樂生故事多
黃詠(2007)《樂生事:樂生院拆遷抗爭中的事、主體與抵抗政治》,pp. 9-115台灣大學建築城鄉研究論文。()
影片欣賞
《樂生活》
延伸閱讀

姚耀婷(2010) 《重治理 :以樂生/境為例》 台灣大學地理資源學研究論文。()

(2012)邊緣之的「民」:生病與樂生療養院 陳姃湲編著,《邊緣》,pp.160-175

Goffman, E./慈譯([1963]2010)《汙名:管理受損身分的筆記》Ch3團體結與自我認 pp.125-147 

 

Week 6 4/3
校外教學 黎明幼兒園或樂生療養院 

 

Week 7 4/10
主題五 議題動員與情感動員:作為烏托邦的音樂場景

蕭長(2014)〈初台灣向演會:以正無敵及音樂生下為例 ,《社會分》,8: 117-149()

(2016)《音樂的在地實-蚵寮小搖滾與南吼音樂》,p.23-106大學建築城鄉研究論文。() 

音樂欣賞 樂生那卡西《被遺忘的國寶》專輯
延伸閱讀 

Grossberg, L./育章譯([1984]1994)痛苦麻木不仁搖滾:權力 ,《島嶼邊緣》,11: 86-97; 12: 112-120()

Bennett, A./孫憶南譯([2001]2004)流行音樂的文化》,

Frith, S./彭倩([1978]1994)《搖滾樂社會學》,象。

Wicke, P./倫譯([1990]2000)《搖滾樂的》。揚智 

 

Week 8 4/17
主題六 另翼造音:異議之聲與抵抗性認同
東洪鄭慧華羅悅全(2015)《造音翻土台灣響文化的探索》,遠足文化、立方文化/立方空間。

羅悅全〈音樂,不是音樂 p.10-13

東洪鄭慧華羅悅全〈造音翻土 p.14-17

丘延亮、何東洪〈年下丘延亮的回滴〉 p.62-71

台灣流行歌曲 p.72-77

穎怡〈台灣新音樂的顛覆矛盾〉 p.106-111

淳眉羅悅全〈水晶唱片〉 p.112-113

劉雅芳〈名單工作從《抓狂不在場證〉〉 p.114-121

芳〈:管台灣歌曲 p.122-129

陳柏偉〈邊緣翻騰那卡西的社音樂實 p.130-137

東洪 〈獨音樂的情感認同與-- 「地下社會」的生與死〉 p.138-143 嫻〈地下社會大事紀〉 p.144-146

音樂欣賞:《黑手參》專輯(黑手那卡西)
延伸閱讀
亦咸(1991)台灣新音樂的顛覆矛盾〉 ,《文學》,82: 95-105
陳柏偉、何東洪(2012)〈通俗音樂為社會開展反思 2012年文化研究年會研討會論文。()
育章(1996)〈望花補夜-台灣地下音樂發的歷史脈絡 ,《中文學》,25(2): 109-129
釗維(2003)自己的台灣現代民史》,:滾文化。
Padel, R./穎怡譯([2000]2006)《搖滾神學:性、神、搖滾樂》,
 

 

Week 9 4/24 期中考周,不考試,影片欣賞
《諸眾之貌--黑手那卡西》(97 分鐘)
《台北抽搐》(68 分鐘)
延伸閱讀
郭佳(2016)問新人文化及其中眾連帶:從「新藝術團」形「新階級文化行動入手》,大學社會與文化研究論文。
 

 

Week 10 5/1
主題七 另逸造音:空間、身體與聲音解放
東洪鄭慧華羅悅全(2015)《造音翻土台灣響文化的探索》,遠足文化、立方文化/立方空間。

喪失第號〉 p.147-153

蔚〈台灣地下文化聲〉 p.154-167

羅悅全〈零織〉 p.168-169

游崴〈1990 年代的地下刊物〉 p.170-171

羅悅全〈福瑞/NOISE p.168-169

鐵志〈濁水溪 p.174-175

游崴〈吳九零年代破爛 p.176-183

淳眉〈春吶喊〉 〈北區搖滾/台開唱〉p.184-185
黃孫〈往舞會的路上台灣瑞舞十 1995-2005 p.186-199

吳牧青〈幽微園的大會操〉 p.200-206

升〈真唱爛別人的黑狼那卡西台灣搖滾p.232-237

音樂欣賞:工業噪音
延伸閱讀
Attali, J./堂譯([1977]1995)音:音樂的政治學》,(版電)

Mckay, G./黃孫邱德真譯(2008) 《自己文化對與》,

*O’Hara, C./釗維吳佳([1995]2005)龐克 :不音》, 

梁桂嘉(2006)龐克風格在視覺設計上之探討與創》,國立台灣範大學設計研究論文。

Padel, R./穎怡譯([2000]2006)《搖滾神學:性、神、搖滾樂》, 




链接:

鲍勃迪伦社会学!《摇滚乐社会学》课程大纲!(也是杨友仁老师教的课)


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